El contexto Bíblico
Nuestro podcast está dedicado al estudio de la Biblia con un enfoque exegético, el cual considera el libro que se está estudiando y el contexto social, cultural, ministerial y espiritual de cada capítulo. A través de nuestro podcast, buscamos profundizar en la comprensión de las Escrituras y enriquecer el conocimiento bíblico de nuestros oyentes.
Bienvenida
¡Bienvenidos al tercer episodio de “El Contexto Bíblico”! En este programa continuamos nuestra exploración del libro de los Hechos, a partir del capítulo 1 versículo 6 al 26. En el episodio anterior, vimos cómo los discípulos se reunieron en el monte de los Olivos y le preguntaron a Jesús si en ese momento restauraría el reino a Israel. En este episodio, veremos la respuesta de Jesús a esta pregunta y cómo los discípulos reciben el encargo de ser testigos de Él hasta los confines de la tierra.
Voz y autoría de éste Podcast: TSU Gabriel J Lorca
Introducción
Además, analizaremos el proceso de elección de Matías para reemplazar a Judas como apóstol, y cómo este evento nos enseña acerca de la importancia de la elección de líderes en la iglesia. También exploraremos cómo la oración y la búsqueda de la voluntad de Dios son esenciales en la toma de decisiones en nuestra vida cristiana.
Esperamos que este episodio sea de edificación para ti y te inspire a seguir profundizando en tu estudio de la Biblia. Recuerda que nuestro objetivo es ayudarte a comprender mejor las Escrituras y aplicarlas en tu vida diaria para que puedas caminar en la verdad y en la voluntad de Dios. ¡Comencemos!
Lectura
Comencemos con nuestra lectura Bíblica; lo haremos en la versión que la mayoría de nosotros tenemos, la Reina Valera de 1960. Con actitud de oración y reverencia te pido leamos en el nombre del Padre, del hijo y del espíritu Santo, amén.
La ascensión
6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?
En este versículo, los discípulos de Jesús le preguntan si va a restaurar el reino de Israel en ese momento. Es importante tener en cuenta que esta pregunta refleja la creencia común en ese momento de que el Mesías restauraría el reino de Israel y liberaría a los judíos del dominio romano.
La palabra clave en este versículo es “restaurarás”, que en griego es “ἀναστατώσεις” (anastatoseis) que significa “levantar de nuevo”, “revivir” o “restablecer”. La palabra se usa en otros pasajes bíblicos como en Mateo 17:11, donde Jesús afirma que Elías vendría para restaurar todas las cosas.
Desde una perspectiva histórica, es importante tener en cuenta que los judíos en ese momento esperaban un Mesías político que los liberaría del dominio romano y restauraría el reino de Israel. La pregunta de los discípulos refleja esa expectativa.
Existen varios grupos judíos que todavía esperan la venida del Mesías. Estos grupos incluyen a los judíos ortodoxos, los jasídicos, los karaitas y los samaritanos, entre otros. Cada grupo tiene su propia interpretación de las profecías bíblicas relacionadas con la llegada del Mesías y su papel en la redención del pueblo judío.
Por lo general, estos grupos esperan que el Mesías sea un líder político y militar que restaurará la independencia de Israel, reunirá a los judíos dispersos por el mundo y reconstruirá el Templo de Jerusalén. Algunos creen que el Mesías también traerá la paz mundial y la justicia.
Aunque los judíos rechazan a Jesús como el Mesías, algunos grupos han identificado a otros individuos a lo largo de la historia como posibles candidatos al papel de Mesías, incluyendo al rabino Shabbetai Tzvi en el siglo XVII y al rabino Menachem Mendel Schneerson en el siglo XX. Sin embargo, estas identificaciones no son aceptadas por todos los grupos judíos y la espera del Mesías sigue siendo un tema controvertido y complejo dentro del judaísmo.
Algunos relatos Bíblicos en los cuales adaptan su idea de un mesías político y militar.
- En el libro de Daniel 9:25-26, se menciona la profecía de las “setenta semanas”, donde se predice que el Mesías vendría a liberar a Israel. Esta profecía fue interpretada por muchos judíos como una predicción de un líder político y militar que restauraría el reino de Israel.
- En el Evangelio de Juan 6:15, se describe cómo Jesús se retiró al monte después de alimentar a la multitud, porque la gente quería hacerlo rey. Esto indica que los judíos esperaban un Mesías que fuera un líder político y militar.
- En Mateo 24:3, se describe cómo los discípulos preguntaron a Jesús sobre el fin del mundo y la venida del Hijo del Hombre. Esta pregunta refleja la expectativa judía de un Mesías que traería el fin del mundo tal como lo conocían y establecería un nuevo reino de Dios.
- En Hechos 5:36-37, se describe cómo un hombre llamado Teudas se levantó como un líder político y militar y prometió liberar a Israel, pero fue derrotado y asesinado. Esto indica que la expectativa judía de un líder político y militar que liberaría a Israel no era inusual en ese momento.
Debido a la opresión que vivían por Roma, los Judíos ansiaban su libertad; aunque no eran esclavos, estaban bajo el yugo Romano, quienes determinaban su futuro político, social, organizativo, quienes sufrían continuos maltratos y leyes e impuestos muy altos que estaban diezmando la esperanza y paz en Israel.
Por esto, el mensaje de amor de Jesús, y de ser salvos por medio de Él, y que recibieran al espíritu Santo no era lo que deseaban muchos grupos judíos, nó porque las enseñanzas de nuestro Señor no les edificara, sino porque tenían sed de venganza a tantas injusticias, y deseaban prosperar en otros sentidos sin la opresión Romana; el problema es que no abrían su corazón a entender la dimensión espiritual que Jesús estaba colocando ante ellos y ésta ceguera arrastra a sus generaciones hasta la actualidad; a tal punto que:
Un grupo de ultraortodoxos en Israel presentó un proyecto de ley que busca criminalizar la predicación del evangelio. El proyecto de ley fue presentado por Yaakov Asher y Moshe Gafni, diputados del Knesset, pertenecientes al partido Judaísmo Unido 1. La ley presentada indica que cualquier individuo que persuada a una persona a convertirse a su religión podría recibir una sentencia de un año de prisión y si la persona a la que le predicaban acerca de Jesús era menor de edad, su sentencia es de dos años de prisión. Sin embargo, el primer ministro Netanyahu afirmó en sus redes sociales que no se adelantaría ninguna ley contra la comunidad cristiana.
Sin embargo, ésto de muestra que éstas actitudes eran tendencias fuertes en el momento y han permanecido en el tiempo, aún habiendo convivido con el mismo hijo de Dios, de haberle escuchado.
Comentario personal: no te impacientes cuando el mensaje que das de parte de Dios y tienes total certeza y confirmación del Espíritu Santo algunos no la reciban, esto es debido que hay áreas en sus corazones que aún no han sido tratadas por el espíritu Santo; por eso, haz equipo con el E.S y siembra la semilla, para que una vez llegado el tiempo ella de fruto. O suceda lo que El tenga planificado; por eso es tan importante entender nuestro caminar en Dios con el Espíritu Santo.
- La pregunta de los Apóstoles indica que aún ellos, no comprendían el propósito… Como decía el teólogo y escritor John Stott señala que la pregunta de los discípulos muestra su falta de comprensión del plan de Dios y de la verdadera naturaleza del reino de Dios. Lo cual hace fundamental que El señor les explique a sus discípulos y seguidores sobre éstas cosas en éstos 40 días antes de su ascención.
Ahora bien,
Leamos el versículo 7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad;
Esta respuesta indica que los discípulos no tienen acceso a la información de los tiempos y las sazones que Dios ha reservado para sí mismo.
En el original griego, la palabra “tiempos” se traduce como “chronos”, que se refiere a una duración de tiempo medida en días, años, etc. Es decir, que Él no revelaría éstas cosas, seguramente porque cambiaría por completo la perspectiva acerca de Su venida, y la pasión por la obra misionera que era de vital importancia que se ejecutase en ese tiempo. Por otro lado, la palabra “sazones” se traduce como “kairós”, que se refiere a un momento oportuno o un período crucial en el tiempo. Esta distinción es importante porque sugiere que Jesús no solo está hablando de la cronología del tiempo, sino también de la importancia de los momentos y las estaciones en la historia de la salvación.
En otras partes de la Biblia, encontramos ejemplos de la importancia de los tiempos y las sazones en la historia de la salvación. Por ejemplo, en Gálatas 4:4, se dice que “cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo”. Esto indica que Dios eligió un momento específico en la historia para enviar a su Hijo al mundo. También en Eclesiastés 3:1-8 se dice que “hay un tiempo determinado para todo”, lo que sugiere que Dios tiene un plan específico para cada evento en la historia de la humanidad.
En cuanto a la interpretación histórica, este versículo se refiere a la soberanía de Dios y su plan divino para la historia. Los discípulos estaban ansiosos por la restauración del reino de Israel, pero Jesús les indica que es tarea del Padre establecer los tiempos y las sazones, y que es su responsabilidad confiar en Él. Esta enseñanza es relevante para los cristianos de todas las épocas, recordándoles que deben confiar en la providencia de Dios y estar dispuestos a esperar su tiempo perfecto.
Algunos datos interesantes que otros exponentes han mencionado sobre este versículo son:
- El término “kairós” aparece en varias partes del Nuevo Testamento para describir momentos clave en la historia de la salvación, como la venida de Cristo y el final de los tiempos.
- En la cultura hebrea, se creía que Dios controlaba todos los aspectos del tiempo y la historia, lo que hace que el comentario de Jesús en este versículo tenga un significado especial para ellos.
- El uso de la frase “sola potestad” indica que Dios tiene un control absoluto sobre el tiempo y la historia, lo que sugiere que los seres humanos deben confiar en su plan divino en lugar de intentar controlarlo por sí mismos.
- Este versículo también puede ser interpretado como una crítica a la creencia judía de que la restauración del reino de Israel era el objetivo principal de la venida del Mesías, ya que Jesús indica que es tarea del Padre establecer los tiempos y las sazones.
- Finalmente, este versículo también enfatiza la importancia de la humildad y la confianza en Dios, recordándonos que hay cosas que están fuera de nuestro alcance y que debemos confiar en la soberanía y sabiduría de Dios. No podemos controlar los tiempos y las estaciones, pero podemos confiar en que Dios tiene todo bajo su control y que cumplirá sus promesas en su tiempo perfecto.
Para resumir, el versículo 7 del capítulo 1 de los Hechos nos recuerda la soberanía de Dios y nos llama a confiar en Él en lugar de intentar controlar el futuro o preocuparnos por cosas que están fuera de nuestro control. También nos exhorta a centrarnos en nuestro papel en la obra de Dios en lugar de preocuparnos por el cumplimiento de las profecías.
Leamos el versículo 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Este versículo es importante porque establece la misión de los discípulos después de la partida de Jesús. Es un llamado a ser testigos de su vida, muerte y resurrección y a compartir su mensaje con el mundo. Además, Jesús les asegura que recibirán el poder del Espíritu Santo para cumplir con esta tarea.
Desde el punto de vista histórico, podemos entender que esta misión se llevó a cabo en los primeros días de la Iglesia, ya que los discípulos viajaron por todo el mundo conocido predicando el Evangelio. También podemos comparar este pasaje con otros textos bíblicos como Mateo 28:19-20, donde Jesús da la Gran Comisión a sus discípulos de hacer discípulos de todas las naciones.
- En cuanto al significado de las palabras, “poder” se traduce del griego “dúnamis”, que significa “fuerza”, “poder”, “capacidad”. Por otro lado, la palabra “testigos” viene del griego “mártys”, que literalmente significa “mártir” o “testigo” y se refiere a alguien que da testimonio de algo.
- “cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo”: esta frase indica que la llegada del Espíritu Santo sería un evento futuro. Como sabemos por el resto del libro de los Hechos, esto sucedió en el día de Pentecostés, cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo de una manera poderosa.
- “y me seréis testigos”: la palabra “testigos” proviene del término griego “martyres”, que significa “testigo, mártir”. En otras palabras, los discípulos no solo debían hablar de Jesús, sino también estar dispuestos a sufrir y morir por él si fuera necesario. El término “testigos” también implica una responsabilidad de ser fieles y precisos en la transmisión del mensaje de Jesús.
- “en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”: esta frase muestra la expansión progresiva del evangelio de Jesús. Comenzando en Jerusalén, los discípulos llevarían el mensaje de Jesús a toda Judea y Samaria, y finalmente a todo el mundo conocido de ese entonces.
- La idea de que el Espíritu Santo dará poder para ser testigos también se encuentra en otros pasajes bíblicos, como en Lucas 24:49, donde Jesús dice que enviará el Espíritu Santo para dar poder a sus discípulos.
Leamos el versículo 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.
- La palabra clave en este versículo es “alzado” que en el idioma original griego es “ὑψωθείς” (hypsotheis) que puede traducirse como “levantado” o “exaltado”. Esta palabra es importante porque indica que la partida de Jesús fue un acto de gran importancia y majestuosidad. No fue que sólo se levantó, el término griego sugiere que fue un suceso majestuoso.
- Éste texto ha permitido a muchos especular acerca de varias cosas, como que a nube que recibe a Jesús puede ser una referencia a la nube que guio a los israelitas en su viaje por el desierto en el Antiguo Testamento. También, algunos expertos han señalado o sugerido que la ascensión de Jesús pudo haber sido un acto de coronación, ya que se convirtió en el Rey del cielo y de la tierra.
- La ascensión es vista como una prueba de la divinidad de Jesús, ya que ningún ser humano puede ascender al cielo por sí mismo.
- La partida de Jesús fue un evento de gran importancia para la iglesia primitiva, y es mencionada en varias partes del Nuevo Testamento.
- La ascensión es una promesa de que Jesús regresará algún día para juzgar al mundo.
Leamos el versículo 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas.
- Este pasaje se asemeja a otros en el Nuevo Testamento que describen la aparición de ángeles. En Lucas 24:4, por ejemplo, después de la resurrección de Jesús, se describe a dos hombres con vestiduras resplandecientes que aparecieron a los discípulos. También hay una similitud con la aparición de los ángeles en el sepulcro de Jesús en Marcos 16:5.
- Desde una perspectiva histórica, la aparición de estos hombres vestidos de blanco se interpreta a menudo como una indicación de que Jesús había sido recibido en el cielo. Los hombres vestidos de blanco pueden ser vistos como un símbolo de la gloria y la majestad de Dios, que han venido a confirmar la ascensión de Jesús.
- Algunos expertos han señalado que la aparición de estos hombres vestidos de blanco también puede ser vista como una indicación de que los discípulos no estaban solos en su fe. Los ángeles estaban allí para dar testimonio y apoyo a la creencia de los discípulos en la resurrección y ascensión de Jesús.
- En resumen, el versículo 10 del capítulo 1 de los Hechos describe la aparición de dos hombres vestidos de blanco después de la ascensión de Jesús. Esta aparición se interpreta como una confirmación de la ascensión de Jesús al cielo y también puede ser vista como un apoyo para la fe de los discípulos.
Leamos el versículo 11 los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
Estos hombres les preguntan por qué están mirando al cielo y les aseguran que Jesús volverá de la misma manera en que lo vieron ascender. Algunos aspectos importantes de este versículo incluyen:
- La afirmación de que Jesús volverá en algún momento en el futuro. Esta creencia es fundamental para nosotros y es una de las razones por las que la ascensión es una celebración importante en la iglesia. Ya que, Cristo volverá otra vez y esperamos pacientemente Su regreso.
- Lo que los ángeles manifestaron, podría entenderse como una referencia a la teofanía, éste término significa “una manifestación divina o una señal del poder de Dios”.
- La pregunta de los hombres vestidos de blanco, “¿por qué estáis mirando al cielo?”, puede ser interpretada como un llamado a la acción. Los discípulos pueden haberse sentido desanimados o desorientados después de la partida de Jesús, pero los hombres les están recordando que tienen trabajo que hacer en la tierra.
En resumen, éste versículo establece nuestra creencia central en nuestra fe cristiana: la promesa de que Jesús regresará algún día. También muestra que la partida de Jesús no significa el fin del trabajo de los discípulos, sino que deben seguir trabajando para difundir su mensaje en la tierra.
Elección del sucesor de Judas
Leamos el versículo 12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo.
Este versículo proporciona información importante sobre la ubicación geográfica y el momento histórico en el que ocurrió este evento, y también muestra la obediencia y el compromiso de los discípulos con su misión.
- El término “monte” en el idioma original griego es “oros”, que se refiere a una elevación natural del terreno. El Monte de los Olivos es una colina al este de Jerusalén, y su nombre se debe a la gran cantidad de olivos que crecen en sus laderas.
- El hecho de que los discípulos volvieran a Jerusalén desde el Monte de los Olivos indica que se encontraban fuera de la ciudad en ese momento.
- El término “día de reposo” en el idioma original griego es “sabbaton”, que se refiere al día de descanso semanal establecido en la ley judía. Este día se iniciaba al atardecer del viernes y finalizaba al atardecer del sábado; lo cual establece también la distancia que había de Jerusalem, aproximadamente 24 horas.
- En otros pasajes bíblicos, el Monte de los Olivos es mencionado como el lugar donde Jesús oró antes de su arresto y crucifixión (Lucas 22:39-46) y donde profetizó su segunda venida (Mateo 24:3-31).
- Históricamente, se cree que el Monte de los Olivos era un lugar de gran importancia en la vida religiosa y política de los judíos, y que era un lugar común para las procesiones ceremoniales. También se sabe que había cementerios judíos en las laderas del monte.
- Otros exponentes han destacado que el regreso de los discípulos a Jerusalén después de presenciar la ascensión de Jesús muestra su obediencia y su compromiso con la misión que les había sido encomendada.
- También se ha señalado que la ascensión de Jesús desde el Monte de los Olivos es significativa porque muestra que Jesús regresa al cielo en el mismo lugar desde donde se profetizó que vendría (Zacarías 14:4).
- El verso de Zacarías 14:4 dice: “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.”
- Este verso profetiza acerca de un tiempo en el futuro en el que el Señor volverá a la tierra y se afirmará sobre el monte de los Olivos en su regreso triunfante. Los versos que preceden a este hablan de cómo el Señor reunirá a las naciones para la batalla contra Jerusalén, pero el Señor peleará por su pueblo y los salvará. Después de esta victoria, el Señor se establecerá como rey sobre toda la tierra.
- En relación con la ascensión de Jesús, se ha señalado que su partida desde el monte de los Olivos es significativa porque muestra que Jesús regresa al cielo en el mismo lugar desde donde se profetizó que vendría en su regreso triunfante. Esto refuerza la idea de que Jesús es el Mesías prometido en el Antiguo Testamento y que está cumpliendo las profecías acerca de su vida, muerte y resurrección.
Leamos el versículo 13 Y entrados, subieron al aposento alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo.
En este versículo, los discípulos regresan a Jerusalén después de presenciar la ascensión de Jesús y suben a un aposento alto donde se encontraban reunidos. El término “aposento alto” se traduce del griego “ὑπερῷον” (huperoōion), que se refiere a un lugar elevado o superior.
El hecho de que se mencione a los apóstoles por nombre es importante porque muestra que los discípulos estaban unidos y trabajando juntos en la misión que Jesús les había encomendado. También es interesante que Judas, el traidor, ya no se encuentra entre ellos.
El aposento alto donde se reunieron los discípulos también es significativo en la historia del cristianismo, ya que este lugar se convirtió en un sitio de reunión y oración para los primeros cristianos. En el libro de los Hechos, se describe cómo los discípulos se reunían allí para orar y recibir la guía del Espíritu Santo.
Este versículo también es importante porque muestra que los discípulos estaban dispuestos a esperar en oración la llegada del Espíritu Santo, como Jesús les había indicado en Lucas 24:49: “Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto”.
Resumiendo las referencias del versículo es que muestra la unidad y dedicación de los discípulos en su misión y su disposición a esperar en oración la llegada del Espíritu Santo. También es significativo porque muestra el lugar donde se reunían los primeros cristianos y donde se produjo el descenso del Espíritu Santo en el capítulo 2 del mismo libro.
Leamos el versículo 14 Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos.
Este versículo describe la actitud de los discípulos después de la ascensión de Jesús al cielo. Se dice que todos ellos perseveraban unánimes en oración y ruego, junto con las mujeres y con María, la madre de Jesús, y con sus hermanos.
La palabra “perseveraban” viene del griego “proskartereo”, que significa “persistir en, adherirse a, ser dedicado a”. Es importante destacar que los discípulos no se desanimaron ni se alejaron de su fe después de la partida de Jesús, sino que perseveraron en oración y unión, como una comunidad de creyentes.
La presencia de María, la madre de Jesús, y sus hermanos en la oración es también significativa. La Biblia menciona en otras ocasiones que los hermanos de Jesús no creyeron en él durante su ministerio terrenal, pero después de la resurrección, se unieron a los discípulos en su fe. La presencia de María también indica su compromiso con la misión de su hijo, a pesar del dolor que debió haber sentido al perderlo, como madre terrenal de nuestro Señor Jesucristo.
Esta actitud de oración y unidad es un ejemplo para los cristianos de hoy en día. Es importante perseverar en la fe y en la comunión con otros creyentes, incluso en tiempos de dificultad o incertidumbre.
Algunos datos interesantes que se han mencionado sobre este versículo son:
- La presencia de mujeres en la oración con los discípulos es un ejemplo de la inclusión de las mujeres en la comunidad cristiana desde los primeros días de la Iglesia.
- La mención de los hermanos de Jesús puede ser una evidencia de que Jesús tuvo hermanos biológicos, en lugar de primos como se ha sugerido en algunos círculos.
- hay otros pasajes bíblicos que sugieren que Jesús tenía hermanos biológicos. Uno de ellos se encuentra en Mateo 13:55-56, donde se mencionan los nombres de los hermanos de Jesús: “¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Santiago, José, Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no están todas entre nosotros?” De igual forma en Marcos 6:3.
- Estos pasajes sugieren que Jesús tenía hermanos biológicos. Sin embargo, también es importante tener en cuenta que el término “hermano” en la cultura hebrea a menudo se usaba de manera amplia para incluir a los primos o parientes cercanos. Por lo tanto, algunos estudiosos interpretan estos pasajes como una referencia a los primos o parientes cercanos de Jesús, y no a hermanos biológicos.
En cualquier caso, la presencia de los “hermanos” de Jesús en la escena de la oración y el ruego junto con los otros discípulos muestra que la familia de Jesús estaba comprometida con su mensaje y su obra, y que ellos también se unieron al grupo de creyentes en Cristo.
- La oración unánime y perseverante de los discípulos se asemeja a la oración en el Cenáculo en la que los discípulos estaban reunidos en oración antes de la venida del Espíritu Santo.
La presencia de María en la oración sugiere que ella tuvo participación activa en la vida de la Iglesia primitiva, y tal vez incluso en la enseñanza de la fe a los nuevos creyentes.
La oración y la unión de los discípulos puede ser vista como una respuesta al mandato de Jesús de “permanecer en Jerusalén” y esperar la promesa del Padre (Hechos 1:4), lo que demuestra su obediencia y confianza en la voluntad de Dios.
Leamos el versículo 15 y 16 En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús. y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre.
- En este caso, Pedro está utilizando la palabra para describir el papel de Judas como el líder o guía de los que capturaron a Jesús.
- El versículo 15 del capítulo 1 de los Hechos menciona que Pedro se levantó en medio de los hermanos, quienes eran alrededor de 120 en número. Esto indica que la iglesia primitiva era relativamente pequeña en ese momento. Pedro continúa hablando sobre la profecía de David en el Salmo 41:9, en la cual se habla de alguien cercano al salmista que lo traiciona. Pedro interpreta esto como una comparación o profecía acerca de Judas, quien traicionó a Jesús y luego se suicidó.
- El versículo 19 habla sobre dónde y cómo murió Judas. La palabra utilizada para “iniquidad” en el versículo 18 es “adikia” en griego, que se refiere a la injusticia o la falta de equidad. Esto sugiere que el acto de Judas fue considerado como algo muy injusto en la comunidad cristiana primitiva.
- Es interesante notar que esta explicación de la etimología del nombre del campo es diferente de la que se encuentra en Mateo 27:7, donde se dice que el campo fue comprado con el dinero de la traición de Judas y se llamó “Campo del Alfarero”.
- Además, el hecho de que Judas fuera “contado con nosotros” (versículo 17) y tuviera “parte en este ministerio” (versículo 17) indica que Judas era uno de los discípulos originales y estaba involucrado en la obra de Jesús. Este detalle resalta la gravedad de su traición.
Leamos el versículo 20 Porque está escrito en el libro de los Salmos:
Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio.
Pedro hace referencia a dos citas del Antiguo Testamento que se encuentran en los Salmos 69:25 y 109:8. La primera cita habla de la desolación de la habitación del traidor y la segunda se refiere a tomar el lugar de alguien que ha muerto o ha sido removido de su oficio. Pedro está citando estas Escrituras para justificar la necesidad de elegir un reemplazo para Judas, quien había muerto después de traicionar a Jesús.
Además, es importante señalar que la elección del reemplazo de Judas no fue tomada a la ligera, sino que se basó en la oración y la dirección del Espíritu Santo. Esta elección se llevó a cabo para restaurar el número de los doce apóstoles y asegurar que la obra de Jesús continuara siendo llevada a cabo por un grupo de líderes elegidos.
También es interesante destacar que la elección del reemplazo de Judas se llevó a cabo entre los “hermanos”, que se refiere a los seguidores de Jesús. Esto demuestra que la comunidad cristiana primitiva estaba comprometida en trabajar juntos y tomar decisiones importantes en unidad.
Otro punto importante es que la elección del reemplazo de Judas se realizó antes de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, lo que indica que la comunidad cristiana primitiva todavía estaba en un estado de transición y esperando la llegada de un poder mayor para guiar su trabajo.
En resumen, el versículo 20 de Hechos 1 nos muestra la importancia de buscar dirección en las Escrituras y en el Espíritu Santo al tomar decisiones importantes en la comunidad cristiana, así como la importancia de trabajar juntos en unidad. También nos muestra que incluso en tiempos de transición y espera, la obra de Jesús debe continuar siendo llevada a cabo por líderes comprometidos y elegidos cuidadosamente.
Leamos el versículo 21 y 22 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros. comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
En estos versículos, Pedro está hablando acerca de la necesidad de elegir a un nuevo apóstol para reemplazar a Judas, y establece ciertos requisitos para ser considerado para el puesto. Uno de estos requisitos es que el candidato haya sido testigo de la resurrección de Jesús.
La frase “comenzando desde el bautismo de Juan” se refiere al ministerio de Juan el Bautista, quien fue el precursor de Jesús y bautizó a muchos en preparación para su venida. Juan habló acerca de Jesús como el que venía después de él y cuyo zapato no era digno de desatar. Juan también bautizó a Jesús en el río Jordán, y el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma.
El hecho de que Pedro mencione la necesidad de que el candidato haya sido testigo de la resurrección de Jesús es significativo porque la resurrección de Jesús es el evento central de la fe cristiana. La resurrección de Jesús es lo que lo distingue de todos los demás líderes religiosos y lo que demuestra que Él es el Hijo de Dios y tiene el poder sobre la muerte.
Además, el hecho de que Pedro mencione el momento en que Jesús fue “recibido arriba” se refiere a su ascensión al cielo, que también es un evento clave en la historia cristiana. La ascensión de Jesús fue el momento en que dejó la Tierra y ascendió al cielo para estar sentado a la derecha de Dios.
En resumen, este versículo es importante porque establece los requisitos para ser considerado como un apóstol, y destaca la importancia de la resurrección de Jesús como un evento central de la fe cristiana. Además, se hace referencia al ministerio de Juan el Bautista y la ascensión de Jesús al cielo, lo que ayuda a situar el contexto histórico del pasaje.
Según lo que se puede inferir de la interpretación de los textos bíblicos, algunos de los requisitos para ser considerado un apóstol son:
- Haber sido llamado directamente por Jesús: En los evangelios, se menciona que Jesús llamó personalmente a sus discípulos y los instruyó en su enseñanza. Los apóstoles eran un grupo selecto de discípulos que habían sido llamados directamente por Jesús para llevar a cabo una misión específica.
- Ser testigo presencial de la resurrección: Según los textos bíblicos, los apóstoles fueron testigos presenciales de la resurrección de Jesús. Esto les dio una autoridad especial como mensajeros de la verdad cristiana.
- Tener el respaldo del Espíritu Santo: Según el libro de los Hechos, los apóstoles recibieron el Espíritu Santo en el día de Pentecostés y fueron capacitados para llevar a cabo la tarea de predicar el evangelio.
- Que Dios le use realizando milagros: Los apóstoles tenían la capacidad de realizar milagros en el nombre de Jesús como una muestra del poder divino que respaldaba su enseñanza.
- Ser fieles y comprometidos con la obra del Señor, la obra misionera: Los apóstoles se mantuvieron fieles a su llamado y comprometidos con la causa del evangelio a pesar de la persecución y el peligro.
Es importante tener en cuenta que estos criterios no son necesariamente exhaustivos o exclusivos, y que la selección de los apóstoles fue una decisión divina que no necesariamente sigue un patrón uniforme en todos los casos. Como en el caso del Apóstol Pablo, que fue elegido de manera distinta, quien, en lugar de ser elegido por Jesús durante su ministerio terrenal, Pablo tuvo una experiencia sobrenatural en la que se encontró con el resucitado Jesús en el camino a Damasco (Hechos 9:1-19).
Más tarde, en Hechos 13:2-3, se nos dice que el Espíritu Santo llamó a Pablo y a Bernabé para ser misioneros y predicadores, lo que en efecto confirmó su papel como apóstoles. A partir de ahí, Pablo viajó por todo el mundo mediterráneo, fundando iglesias y compartiendo el mensaje de Jesús con gentiles y judíos por igual.
En la Biblia no se menciona una elección específica de apóstoles que pueda aplicarse la actualidad, ya que los apóstoles fueron elegidos directamente por Jesús y su ministerio se centró en los primeros años de la iglesia primitiva. Sin embargo, la Biblia menciona la importancia de los líderes y ministros en la iglesia y establece ciertos requisitos para aquellos que deseen servir en estas posiciones.
Por ejemplo, en 1 Timoteo 3:1-7, se establecen requisitos para los obispos (también conocidos como pastores o ancianos), que son líderes en la iglesia. Estos requisitos incluyen ser irreprochable, tener una sola esposa, ser sobrio, prudente, hospitalario, apto para enseñar, no dado al vino, no violento ni codicioso, y tener un buen testimonio entre los de afuera.
Es importante recordar que la experiencia de Pablo de ver a Jesús resucitado no fue una simple visión o sueño, sino que fue una experiencia muy real y transformadora. Además, como se mencionó anteriormente, el llamado y la elección de los apóstoles fue una decisión divina que no necesariamente sigue un patrón uniforme en todos los casos.
Por lo tanto, no es posible establecer una regla rígida en cuanto a qué experiencias podrían calificar a alguien para ser considerado un apóstol en la actualidad. En última instancia, es responsabilidad de cada comunidad cristiana discernir y reconocer aquellos que han sido llamados y equipados por Dios para desempeñar un papel de liderazgo y servicio en la Iglesia del Señor.
Leamos el versículo 23 – 26 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.
En el versículo 24, los apóstoles oran para que Dios muestre cuál de los dos candidatos ha sido elegido para tomar el lugar de Judas y convertirse en apóstol. Es importante notar que, aunque ellos mismos habían elegido a los dos candidatos, finalmente dejan la decisión en manos de Dios, reconociendo que Él conoce los corazones de todos.
Finalmente, en el versículo 26, los apóstoles echan suertes para decidir quién de los dos candidatos será elegido. Es interesante notar que este método de tomar decisiones no se utiliza en ningún otro momento en el Nuevo Testamento para elegir líderes, lo que sugiere que esta fue una decisión específica tomada por los apóstoles en esta situación particular.
En cuanto a la interpretación histórica, este pasaje nos muestra cómo los primeros líderes de la iglesia primitiva tomaron decisiones importantes, reconociendo la importancia de dejar la decisión final en manos de Dios. También nos muestra cómo la elección de líderes y apóstoles no fue algo tomado a la ligera, sino que se consideraron cuidadosamente las cualidades y virtudes de los candidatos.
Algunos estudiosos han señalado que este pasaje también muestra que la posición de apóstol no era algo que pudiera ser heredado o pasado de una persona a otra, sino que requería una elección específica y una confirmación divina. Además, el hecho de que se eligiera a Matías para remplazar a Judas sugiere que la posición de apóstol no debía ser reducida a un número específico de personas, sino que podía ser ampliada o remplazada según las necesidades de la iglesia.
En resumen, este pasaje nos da una visión única de cómo los primeros líderes de la iglesia primitiva tomaban decisiones importantes y elegían a sus líderes. Además, nos muestra la importancia de buscar la dirección divina en todas las decisiones y reconocer que Dios conoce los corazones de todos.
Cierre
Después de haber analizado cuidadosamente el primer capítulo del libro de los Hechos, podemos concluir que la iglesia primitiva estaba buscando la dirección de Dios en cuanto a la selección del sucesor de Judas, quien había traicionado a Jesús y se había suicidado. A través de la oración y la guía del Espíritu Santo, los discípulos llegaron a elegir a Matías como el nuevo apóstol, quien se unió al grupo de los once. Este proceso de selección nos muestra la importancia de buscar la dirección de Dios en todo lo que hacemos, especialmente en los asuntos importantes como la elección de líderes espirituales.
Además, en este capítulo vemos cómo Jesús ascendió al cielo después de su resurrección, pero prometió enviar el Espíritu Santo para que sus seguidores pudieran continuar su obra en la tierra. Esta promesa se cumplió en Pentecostés, cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo y comenzaron a predicar el evangelio con poder y autoridad.
Por lo tanto, podemos concluir que como cristianos, debemos buscar la dirección de Dios en todo lo que hacemos y depender del poder del Espíritu Santo para llevar a cabo la obra de Dios en la tierra. Como dice en 2 Timoteo 2:15, debemos esforzarnos por presentarnos a Dios como obreros aprobados que manejan correctamente la palabra de verdad.
Con esta reflexión, me despido de todos ustedes. Espero que hayan disfrutado de este episodio y que sigan aprendiendo y creciendo en su fe. Recuerden siempre buscar la dirección de Dios y depender del poder del Espíritu Santo en todo lo que hagan. ¡Que Dios les bendiga! Hasta la próxima. – Gabriel J. Lorca, El Contexto Bíblico.